المصدر: ./ منتديـات جيـل عمـان الـواعـد \.

حڒۈفّ مِڷـــۈنه مِنآڷقڷـــــ♥ــــب ڷڷقـــــ ♥ــــڷب






ڷئن نآئت بنآ آڷأجڛآڍ فّآڷأڒۈآح تتصڷ


فّفّي آڷڍنيآ تڷآقينآ ۈفّي آڷأڅڒى ڷنآ آڷأمِڷ
فّأڛأڷ ڒبنآ آڷمِۈڷى ۈفّي آڷأڛحآڒ أبتهڷ
بأن أڷقآڪ فّي فّڒح بڍآڒ مِآبهآ مِڷڷ
بجنآت ۈڒضآت بهآ آڷأحبآب قآطبة




حڒۈفّ مِڷـــۈنه مِن آڷقڷـــــ♥ــــب ڷڷقـــــ ♥ــــڷب





ڷآإڷه إڷآ آڷڷه..


أجمِڷ آڷعبآڒآت إن ضآقت آڷڪڒبآت،،
ڷآإڷه إڷآ آڷڷه..
إن زآڍت آڷآهآت ۈآشتڍت آڷأزمِآت،،
فّآڷڷهمِ يآفّآطڒ آڷڛمِآۈآت،ۈڪآشفّ
آڷظڷمِآت، آڒزقنآ نطقهآ عنڍ آڷحآجآت
ۈنجنآ بهآ بعڍ آڷمِمِآت ,,




حڒۈفّ مِڷــــۈنه مِن آڷقڷـــــ♥ــــب ڷڷقـــــ ♥ــــڷب





قيڷ ڷڷإمِآمِ أحمِڍ :


ڪمِ بيننآ ۈبين عڒش آڷڒحمِن ؟؟
قآڷ :ڍعۈة صآڍقة
فّآڷڷهمِ إن ڷي أڅۈة " ڪآڷڍڒ آڷمِنثۈڒ "
تفّضي عڷي بهجة ۈحبۈڒ ..
فّأڛڪنهمِ آڷڷهمِ "جنة ۈقصۈڒ" ..
ۈضآعفّ ڷهمِ آڷأجۈڒ ..
ۈآجمِعنآ بهمِ عڷى مِنآبڒ "مِن نۈڒ "




حڒۈفّ مِڷـــۈنه مِن آڷقڷـــــ♥ــــب ڷڷقـــــ ♥ــــڷب





څڷق آڷڷه أنآڛ مِؤمِنۈن يحفّظ آڷڷه بهمِ آڷأڒض..


بۈآطنهمِ ڪظۈآهڒهمِ بڷ أحڷى..
ۈهمِمِهمِ عنڍ آڷثڒيآ بڷ أعڷى ..
ۈڛڒآئڒهمِ ڪعڷآنيتهمِ بڷ أجڷى..
يحبهمِ أهڷ آڷأڒض.. ۈتفّڒح بهمِ مِڷآئڪة آڷڛمِآء..
أڛأڷ آڷڷه أن تڪۈن مِنهمِ




حڒۈفّ مِڷــــۈنه مِن آڷقڷـــــ♥ــــب ڷڷقـــــ ♥ــــڷب





آڷحب فّي آڷڷه ""جۈهڒة ثمِينة""


ڷآتصڍأ مِع طۈڷ آڷفّڒآق
ۈڷآتبڷى بمِڒۈڒ آڷزمِن ،، ۈڷآتنڪڛڒ بضڒب حآڛڍ
أڛأڷ آڷڷه ڪمِآ جمِعنآ عڷيه أن يفّڒقنآ عڷيه




حڒۈفّ مِڷــــۈنه مِن آڷقڷـــــ♥ــــب ڷڷقـــــ ♥ــــڷب





ڛ:هڷ تڒيڍ آن يڪۈن ڷڪ ڪنز مِن ڪنۈز آڷجنه؟


ج:ڒڍڍ ڷآحۈڷ ۈڷآ قۈة آڷآ بآڷڷه
ڛ: هڷ تڒيڍ آن تغڒڛ ڷڪ نڅڷة فّي آڷجنه.
ج: قڷ ڛبحآن آڷڷه آڷعظيمِ ۈبحمِڍه
ڛ: هڷ تڒيڍ آن يڪۈن ڷڪ بڪڷ ڪڷمِه شجڒه فّي آڷجنه؟
ج: قڷ ڛبحآن آڷڷه ۈآڷحمِڍ ڷڷه ۈڷآآڷه آڷآ آڷڷه ۈآڷڷه آڪبڒ
ڛ:هڷ تڒيڍ آن تحط څطآيآڪ ۈآن ڪآنت مِثڷ زبڍ آڷبحڒ ؟
ج:فّقڷ ڛبحآن آڷڷه ۈبحمِڍه 100مِڒة




حڒۈفّ مِڷــــۈنه مِن آڷقڷـــــ♥ــــب ڷڷقـــــ ♥ــــڷب





قڍ تغيب آڷصۈڒ يۈمِآً ۈ ڷڪن يظڷ آڷڍعآء


ڒمِز ڷڷۈصآڷ فّإن بڅڷنآ به,,,فّبمِ نجۈڍ ؟!
آڷڷهمِ أڒح قڷبهمِ بڷطفّ عفّۈڪ ۈ حڷآۈة حبڪ,,,,
ۈ أعمِڒ أيآمِهمِ بذڪڒڪ,,,
ۈ أحفّظهمِ ۈ أحفّظ عڷيهمِ ڍينهمِ,,,
ۈ أڛعڍ قڷۈبهمِ ڍآئمِآً

المصدر: ./ منتديـات جيـل عمـان الـواعـد \.

	ِالإعجاز العلمي في العنكبوت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول الآية المباركة: (مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون ) . سورة العنكبوت: الآية 41 .فهنا نرى القرآن يختار صفة التأنيث حينما يتحدث عن العنكبوت فيقول: )كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً) وقد كشف العلم مؤخراً أن أنثى العنكبوت هي التي تنسج البيت وليس الذكر وهي حقيقة بيولوجية لم تكن معلومة أيام نزول القرآن. والحقيقة الثانية هي وصف بيت العنكبوت بأنه أوهن البيوت ولم يقل القرآن خيط العنكبوت أو نسيج العنكبوت وإنما قال بيت العنكبوت وهي مسألة لها دلالة ولها سبب. . والعلم كشف الآن بالقياس: إن خيط العنكبوت أقوى من مثيله من الصلب ثلاث مرات وأقوى من خيط الحرير وأكثر منه مرونة فيكون نسيج العنكبوت بالنسبة لاحتياجات العنكبوت وافياً بالغرض وزيادة ويكون بالنسبة له قلعة أمينة حصينة فلماذا يقول القرآن: (وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت) ولماذا يختم الآية بكلمة (لو كانوا يعلمون) لا بد أن هنالك سراً. والواقع أن هناك سراً بيولوجياً كشف العلم عنه فيما كشف لنا مؤخراً فالحقيقة أن بيت العنكبوت هو أبعد البيوت عن صفة البيت بما يلزم البيت من أمان وسكينة وطمأنينة فالعنكبوت الأنثى قيل أنها تقتل الذكر بعد أن يلقحها وتأكله. . والأبناء يأكلون بعضهم بعضاً بعد الخروج من البيض ولهذا يعمد الذكر إلى الفرار بجلده بعد أن يلقح أنثاه. وقيل أن الأنثى لاتقتل إلا الذكر الغريب عنها. وتغزل أنثى العنكبوت بيتها ليكون فخاً وكميناً ومقتلاً لكل حشرة صغيرة تفكر أن تقترب منه وكل من يدخل البيت من زوار وضيوف يقتل ويلتهم. . إنه ليس بيتاً إذن بل مذبحة يخيم عليها الخوف والتربص وإنه لأوهن البيوت لمن يحاول أن يتخذ منه ملجأ والوهن هنا كلمة عربية تعبر عن غاية الجهد والمشقة والمعاناة وهذا شأن من يلجأ لغير الله ليتخذ منه معيناً ونصيراً. . ذروة في دقة التعبير وخفاء المعاني ومحكم الكلمات وأسرار العلوم مما كان معروفاً أيام النبي ومما لم يعرف إلا بعد موته بألف عام. . إعجاز قطعي لا شك فيه يتحدى العقل أن يجد مصدراً لهذا العلم غير المصدر الإلهي . وقد لاحظ بعض علماء (البيونيك) علم يربط بين علم الأحياء والتكنيك أن العنكبوت تفرد بباقة منوعة من المواهب التقنية، التي تأخر الإنسان في محاكاة بعضها حتى القرون القليلة الماضية فمنذ ملايين السنين غزت العناكب طبقات الجو، وغاصت في الأعماق وغزلت خيوطاً غاية في الدقة والمتانة عجزت تقنية القرن الـ 21 عن محاكاتها وتقليدها كما سيتضح فيما يلي. نسيج العنكبوت : العنكبوت تشريحياً ليست حشرة، وخيوط العنكبوت تخرج من أحشائها، وهي مرنة أكثر من (النايلون)، ومتينة أقوى من (الفولاذ)، لا تبلى ولا تتهرأ، ولا تتعفن ولا تفسد، ولا تنفذ منها الأشعة أو الماء أو الغبار، ولا يوجد نسيج خيوط من صنع الإنسان بهذه المواصفات أو الاستخدامات، ومادة هذه الخيوط تنساب، وتنساب من الغدد خلال فتحة ضيقة طويلة، حيث يتبدل قوامها من السيولة إلى الصلابة، ولا أحد يعرف حتى الآن بأي وسيلة يتم ذلك، وتنسحب الخيوط بقوامها الصلب من المغازل (الأعضاء الناسجة للخيوط) الواقعة في مؤخرة جسم العنكبوت. موهبة الغزل : يرى العديد من الباحثين أن موهبة العناكب في غزل الخيوط الحريرية) واحدة من معجزات الخلق الفذة، فخيط العنكبوت إضافة إلى ما سبق يمتاز بالمرونة) التي تجعله يتمدد عند شده بمقدار خُمس الطول الأصلي قبل أن ينقطع ويتمزق ومع هذا فهو (متين)، يتفوق على جميع الخيوط والأسلاك الرفيعة الصناعية، بما فيها الفولاذ في تحمله لقوى الشد العالية، ولا يضاهيه في هذا إلا تلك الخيوط المصنوعة من (الكوارتز) الرمل الصافي المصهور في درجات الحرارة متطرفة الارتفاع حوالي 2.000 درجة مئوية وحينما نتحدث عن خيط العنكبوت فإننا نقصد في كثير من الأحيان شعيرات دقيقة (مجدولة) مثل الحبال، وقد ترق سماكة الشعيرة الواحدة حتى تصل إلى جزء من مليون من البوصة. ماذا يجري في مصنع الغزل الغريب هذا؟. تحتوي مؤخرة أنثى العنكبوت على مجموعة من الغدد التي تفرز سائلاً خاصاً تبدأ عملية الغزل بإفراز سائل العصارات على الخروج من الفوهات الضيقة الموجودة في مؤخرة العناكب. وهنا تقوم الرجلان الخلفيتان باستقبال الشعيرات الرقيقة جداً و(فتلها) مع بعضها جدلها لتحويلها إلى خيط وحيد متين بالطريقة نفسها المستخدمة في صنع الحبال القوية. العناكب في الفضاء : تجربة واحدة كان يحلم بإجرائها العالم (وت) على العناكب، وهي تبني النسيج في حالة (انعدام الجاذبية)، أي في مرحلة انعدام الوزن في الفضاء، وسمحت إدارة الفضاء الأميركية (ناسا) له بإرسال نوع من العناكب على متن مركبة الفضاء الأمريكية (سكاي لاب) التي ظلت في الفضاء حوالي شهر، وقد تكيفت العناكب مع حالة انعدام الجاذبية داخل المركبة في الفضاء خلال أيام، وبنت النسيج الذي كان فيه تماثل غير واضح في شكله البيضوي، وكانت الخيوط أرق بنسبة مقدارها حوالي 20%، وربما كان سبب هذا الإدراك الحسي عند العناكب لحالة انعدام الجاذبية التي تعوم فيها، وبعد أسابيع من مكوثها في الفضاء صارت العناكب تحيك نسيجاً شاذا!، غير منتظم التركيب، ربما بسبب المعاناة. وأخيراً ماتت العناكب من العطش والجوع على الرغم من أن رواد الفضاء قد حاولوا تغذيتها بوضع فتات اللحم في النسيج، لكنها كانت ترفض التغذي بها، وعلى الرغم من أن تلك العناكب كانت يافعة إلا أن نسيجها الأخير الذي بنته قبل موتها كان كأنه نسيج عناكب كبيرة معمرة، هذه التجربة أظهرت أن باستطاعة العناكب أن تبني نسيجها في أي ظروف، حتى ولو كانت في حالة انعدام الوزن في الفضاء. سبحان الله العظيم ولله في خلقه شئون

المصدر: ./ منتديـات جيـل عمـان الـواعـد \.

المصدر: ./ منتديـات جيـل عمـان الـواعـد \.

صلاة الليل عبادة متميّزة


لاشك أن صلاة الليل تمثّل مظهراً متميزاً من مظاهر العبادة بالمعنى الأخص وهذا – فيما يبدو – هو الفلسفة الرئيسية لصلاة الليل ؛ ولذلك نجد الامام أمير المؤمنين عندما يُسأل عن العبودية يقول: العبودية خمسة أشياء؛ وعدّ منها قيام الليل


أما معطيات صلاة الليل فهي :


أولاً:إن صلاة الليل تثبت النور في قلب العبد النور ، وقد ورد عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآلهأنه قال:«إن العبد إذا تخلّى بسيّده في جوف الليل المظلم وناجاه، أثبت الله النور في قلبه ».


ثانياً: إن صلاة الليل تورث الشرف. ففي الحديث عن الإمام الصادق عليه السلام:«شرف المؤمن صلاته بالليل».


ثالثاً:إن صلاة الليل تستوجب رضوان الله سبحانه وتعالى، وهو أكبر ما يمكن أن يناله المؤمن،وقد قرن الإمام الرضا عليه السلام بين صلاة الليل ورضا الله تعالى، فقال:«قيام الليل رضا الرب»


رابعاً:إن صلاة الليل تورث صحة البدن ، ففي الحديث عن أمير المؤمنين عليه السلام، أنه قال:«قيام الليل مصحّة للبدن»


خامساً:حسن الوجه ، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: «من كثرت صلاته في الليل، حسُن وجهه بالنهار»وقال صلى الله عليه وآله:«ألا ترون أن المصلّين بالليل هم أحسن الناس وجوهاً؟ لأنهم خَلَوا بالليل لله فكساهم الله من نوره» .


سادساً: يُكتب من الذاكرين ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وآله:«إذا أيقظ الرجل أهله من الليل وتوضآ وصلّيا، كُتبا من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات».


سابعاً:غفران الذنوب ، حيث جاء في الحديث النبوي الشريف:«يقول الله لملائكته: انظروا إلى عبدي قد تخلّى بي في جوف الليل المظلم والباطلون لاهون والغافلون نيام، اشهدوا أني غفرت له».


ثامناً:مباهاة الله ، وبهذا الصدد قال رسول الله صلى الله عليه وآله:«إذا قام العبد من لذيذ مضجعه والنعاس في عينيه ليرضي ربّه جلّ وعزّ بصلاة ليله، باهى الله تعالى به ملائكته فقال: أما ترون عبدي هذا قد قام من لذيذ مضجعه إلى صلاة لم أفرضها عليه، اشهدوا أني قد غفرت له»


تاسعاً:أنها تورث بياض الوجه ، فقد ورد عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام:«صلاة الليل تبيّض الوجه»


عاشراً:تطيّب الريح ، فقد قال أبو عبد الله الصادق عليه السلام:«صلاة الليل تطيب الريح»، الظاهر أن المقصود الرائحة المادية، أما العلاقة فيما بين الأمرين فقد يكشفها التطوّر العلمي بعد حين.


الحادي عشر: تجلب الرزق ، فقد روي عن الإمام الرضا عليه السلام قوله:«إن الرجل ليكذب الكذب فيحرم بها رزقه، قيل: وكيف يحرم رزقه؟ قال: يحرم بها صلاة الليل فإذا حرم صلاة الليل حرم الرزق».وعنه عليه السلام أيضاً أنه قال في ضمن حديث:«.. ووُسّع عليه في معيشته» كما روي عن النبي الأكرم صلى الله عليه وآله أنه قال إنها «بركة في الرزق»


الثاني عشر:حسن الخلق ، وهذا ما ذكره الإمام الصادق عليه السلام، فقال: «صلاة الليل تحسن الوجه وتحسن الخلق...»


الثالث عشر: قضاء الدين ، فعن الإمام الصادق عليه السلام أنه قال عن« صلاة الليل بأنها تقضي الدين »


الرابع عشر:إزالة الهم ، فعن الصادق عليه السلام:«وتذهب بالهم» فإذا تعالى المرء عن تفاهاتالدنيا وعاش ضمن معادلات الآخرة، زالت همومه الدنيوية.


الخامس عشر:جلاء البصر ، كما ذكر ذلك الإمام الصادق عليه السلام حيث قال: «تجلو البصر»


السادس عشر: إن صلاة الليل تجعل البيت بيتاً نورانياً ، فقد روي عن الصادق عليه السلام«أن البيوت التي يصلَّى فيها بالليل بتلاوة القرآن – ولعل الباء (في قوله عليه السلام بتلاوة القرآن) هي باء المعية- تضيء لأهل السماء كما تضيء نجوم السماء لأهل الأرض»


السابع عشر:أنها سبب حبّ الملائكة ، كما قال رسول اللهصلى الله عليه وآله:«صلاة الليل مرضاة الرب وحب الملائكة»


الثامن عشر: انها سبب«نور المعرفة»


التاسع عشر:انها سبب«راحة الأبدان»


العشرون:انها عبادة يكرهها الشيطان ففي الحديث الشريف«..وكراهية الشيطان»


الحادي والعشرون:أنها «سلاح على الأعداء»


الثاني والعشرون:أنها سبب«إجابة الدعاء»


الثالث والعشرون: أنها سبب «قبول الأعمال»


الرابع والعشرون: انها سبب إطالة العمر ، إذ قال الإمام الرضا عليه السلام في حديث ذي تفاصيل: «ومدّ له في عمره»


الخامس والعشرون:أنها تعطي الهيبة لمن يؤدّيها ، قال أمير المؤمنين عليه السلام:«وضع الله تعالى خمسة أشياء في خمسة مواضع... والهيبة في قيام الليل»وهناك حوالي خمس وعشرينفائدة أخرى لصلاة الليل مذكورة في الكتب المفصلة .






نص الذكر : لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم وسبحان الله رب السموات السبع والعرش العظيم والحمدلله رب العالمين .


عدد مرات القول : 1 مره في اليوم أو التكرار على قدر الاستطاعه خير .
الأجر والثواب :
/ 1 / مغفرة الذنوب وتفريج الكروب .
الوقت المقدر : ربع دقيقة .



نص الذكر : سورة البقرة .
عدد مرات القول : 1 مره .
الأجر والثواب :
/ 1 / لايقرب الشيطان البيت الذي يقرأ فيه .
/ 2 / وهي بركة .
الوقت المقدر : 60 دقيقة .







نص الذكر / سورة آل عمران .
عدد مرات القول : 1 مره .
الأجر والثواب :
/ 1 / تحاج عن صاحبها يوم القيامه .
الوقت المقدر : 60 دقيقة .








نص الذكر : سورة يس .
عدد مرات القول : 1 مره .
الأجر والثواب :
/ 1 / هي قلب القرآن من قرأها يريد الله والدار الآخره غفر الله له ذنبه .
الوقت المقدر : 5 دقائق .








نص الذكر : سورة الواقعة .
عدد مرات القول : 1 مره كل ليلة .
الأجر والثواب :
/ 1 / لم تصبه فاقه أبداً .
الوقت المقدر : 4 دقائق .








نص الذكر : سورة الكافرون .
عدد مرات القول : 1 مره قبل النوم .
الأجر والثواب :
/ 1 / تعدل ربع القرآن .
/ 2 / براءة من الشرك وأهله .
الوقت المقدر : ربع دقيقة .







نص الذكر : سورة الزلزلة .
عدد مرات القول : 1 مره .
الأجر والثواب :
/ 1 / تعدل نصف القرآن .
الوقت المقدر : ربع دقيقة .

المصدر: ./ منتديـات جيـل عمـان الـواعـد \.

بسم الله الرحمـن الرحيـم

المصدر: ./ منتديـات جيـل عمـان الـواعـد \.

تمرين عجيب لتصفية القلب وصقل الجوهرة الإيمانية .. ادخل وشارك بالرفع بثقة

اقرأ بهدووووووووووووووووء و روية ...

هدووووووووووء ، هدوووووووووووء ، هدووووووووووووء

كل واحد فينا مهما كثرت ذنوبه لديه جوهرة إيمانية ،
ولكن علاها غبار أو تراب .... أو غطيت بالشحوم واتسخت
نريد الآن بهذا التمرين أن نزيل هذا الغبار وهذه الأتربة وهذه الشحوم كي تصفو وتصفو
ارجع إلى أيامك السالفة وتذكر لحظات شعورية إيمانية ، كنت فيها مع نفسك بروحانية إيمانية عالية ،
ابحث حتى تجد وستجد الكثير ....
فكر فيها جيداً
ادخل فيها بهدوء حتى تسيطر على كيانك
ما الصوت الذي تسمعه :
هل هو صوت آيات قرآنية من حنجرة ندية تذكرك بالله – أم صوتك الخافت وأنت تدعو الله
أم صوت أزيز صدرك من شدة خشية الله – أم صوت أذان الفجر وهو يدوّي في هدءة الليل
أم صوت آيات تتلى ( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله .. )
استشعر جيداً ذلك الصوت ...
ما الصورة التي تراها في ذلك الموقف الخاشع ؟
هل هي صورة المصحف أمامك مفتوحاً – أم صورة الكعبة المشرفة وأنت تتخيلها أمامك وهي متصلة بالبيت
المعمور وسبح بك الخيال إلى الملائكة وهم يطوفون بالبيت المعمور فازداد شعورك من خشية الله
أم هي صورة الطائفين بالبيت العتيق فتذكرت دعوة إبراهيم
((ربنا ليقيموا الصلاة فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم )) فضج صدرك خوفاً من الله
ما الشعور الذي ألـمّ بك في ذلك الجو الخاشع :
هل هي قشعريرة سرت في جسمك في حال سجودك بين يدي الرحمن
لم تدر مبدأها ولكنك شعرت بمنتهاها ، فأشعرتك بقربك من الله ...
أم هي طمأنينة وهدوءٌ نفسي وروحي أشعرك بلطف الله ...
أم هي السكينة غشيتك فأشعرتك برحمة الله ....
في هذه الحالة التي ترى وتسمع وتشعر بالراحة الإيمانية ....
فكر بهذا السؤال :
ألم تكن هذه الحالة هي نعمة ومنة من الله عليك
ألم تشعر بإنسانيتك وفطرتك السليمة وكأنك مولود جديد
ألا تحب أن تكون هذه الحالة هي التي تتمنى أن تلقى ربك عليها
ألست تفكر الآن بأنك فعلاً في الفردوس الأعلى من الجنة
ألست تشعر بأنك مؤمنٌ حقاً وأن للإسلام عليك واجبات
ألست معي بأن الإسلام الآن ينتظر منك أن تقف معه وتدافع عنه ..
أو لست معي أن حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وسلم ينتظر منك موقفك كمسلم مدافع عنه ..
وبعد هذه التساؤلات اسأل نفسك بموضوعية وشفافية صافية :
إذاً !! ماذا قدمت للإسلام ؟
أريدك أن تقول من قرارة قلبك ...
يارب : أعاهدك ألا أعود إلى المعاصي ما حييت
يارب : ثبتني على الطاعات ما حييت .
أنا فخور بإسلامي
أنا فخور بإيماني
أنا فخور بقرآني
أنا فخور بنبيّ
أنا فخور بديني
تذكر هذه الحالة الشعورية واجعل لها رابطاً يذكرك بها
وكلما جنحت نفسك نحو المعاصي استحضر عظمة الله جل وعلا ، وتذكر تلك الحالة ، في تلك اللحظة
ستعرف من أنت وستعود إلى الطاعات
فاستعن بالله ولا تعجز
وعليك بالدعاء بالثبات
وتذكرني بدعائك بظهر الغيب
وتذكر أن تنشر هذه الفكرة في كل منتدى ومجتمع وخطبة ولقاء ودورة
ولك منى جزيل الشكر ومن الله الأجر (( فالدال على الخير كفاعله ))

المصدر: ./ منتديـات جيـل عمـان الـواعـد \.

المصدر: ./ منتديـات جيـل عمـان الـواعـد \.

المصدر: ./ منتديـات جيـل عمـان الـواعـد \.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




حتى لا يسقطَ منتدانــا !

الحمدُ لله وكفى , والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين
نحن - معشر الإخوة - غرباء , عابرو سبيلٍ في هذه الدنيا ,
وعمَّا قريبٍ لابدَّ من الرحيل

إلى الحساب بين يدي الله تعالى , فهل نقضي هذه الحياة فيما لا ينفعنا ويعود علينا بالخير ؟!

أخي : أنتَ ضيف في هذا المنتدى وغيره من المنتديات ..
فإياكَ أنت تكون مفتاحاً للشر مغلاقاً للخير ..

فأنت على ثغرة .. فإيّاك إيّاك !

أنت تمثل الإسلام في عيون الآخرين الذين يطرقون المنتدى ..
فَدَعْ عنك الكِبْرَ , والعصبيةَ , والهوى , والإعجابَ بالرأي ..

روى ابنُ ماجه - رحمه الله تعالى - من حديث أنس بنِ مالك -
رضي الله عنه - قال :
قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - : (( إنّ من الناسِ مفاتيحَ للخيرِ ,
مغاليقَ للشرِّ , وإنّ من الناسِ مفاتيحَ للشرِّ , مغاليقَ للخيرِ
فطوبى لمن جعل الله مفاتيحَ الخير على يديه ,
وويلٌ لمن جعل الله مفاتيحَ الشرِّ على يديه ! )) .

أخي : المنتدى للخيرِ ؛ وليس للشرِّ .. للهداية ؛ لا للغواية ..
للترشيد ؛ لا للتضليل ..
لرفع كلمة الله تعالى ؛ وليس لرفع ما تشتهيه الأنفس وما تهواه .

أخي : الأصلُ فيمَن يطرق منتداكم الإسلامُ ؛
فحقُّه عليك : الرفقُ به ولينُ الجانب ؛

ففي الصحيح منْ حديث أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها -
قالت : قال رسولُ الله -

صلى الله عليه وسلم - : (( إن اللهَ رفيقٌ , يحبُّ الرفقَ في الأمرِ كلِّهِ )) ,







((ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنفِ )) ,


إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانَهُ , ولا ينـزع من شيء إلا شانَهُ )) .




وفي الصحيح أيضاً من حديث جريرٍ - رضي الله عنه -
مرفوعاً : (( مَن يحرم الرفقَ يحرم الخير )) زاد أبو داود (( كلَّهُ )) .

وقال - عليه السلام - للأشجِّ - رضي الله عنه - :
((إن فيك لخصلتين , يحبُّهما اللهُ ورسولُه ؛ الحلمُ , والأناة )) رواه مسلم .

وقال - عليه السلام - : (( عليكَ بحسنِ الكلامِ ! ))
وقال أيضاً - صلى الله عليه وسلّم - : (( أَطِبِ الكلامَ )) رواه البزار .

أخي : عليكَ بالرفقِ .. إذا ما أردتَ أن تردَّ على أخٍ في أيِّ طرحٍ له ,

رأيتَه مخالفاً لِمَا تراه ,
فارفقْ به , وإياكَ والتعنيفَ .. لا تعالِجِ الخطأَ بالخطأ ,
عالجْه بالتصويب مصاحباً الحكمة .

أخي : هل رأيتَ طبيباً يسيء الأدبَ إذا ما أساء المريضُ أدبَه معه ؟!
أخي : تبوأتَ مقامَ الترشيد , وبذلك تكون قد أثقلتَ كاهِلَك ,
فعليك أن تتحمل مسؤوليةَ الإرشاد .

أخي : لستَ الذي لا يخطئ ؛ فكلُّنا ذوو خطأ .. ومَن ذا الذي ما ساء قط ...
ومَن له الحسنى فقط ؟
يؤلمني وكلُّ غيور , ما نراه من مشاجراتٍ كلامية , لا داعي لها ..
حتى تصل إلى الملاعنة ..

فهل هذا من أدب الإسلام ؟

هذا وراء الشاشات والمفاتيح , فكيف إذا كان الأمر معاينة ؟!

أليس المنتدى للإرشاد .. فَعَلامَ الشدّةُ والقسوةُ والمفاصلةُ ؟!

كأنك أوتيتَ علمَ الأولين والآخرين , وأنتَ لَمَّا تبلغِ الحلمَ في العلم !

أخي : لماذا أنتَ المصيب دائماً ؟ ..
لماذا لا تقبل النصحَ من الآخرين ؟ ..
لماذا تظن سوءَ الفهم وقصورَ العلم في الآخرين ؟
أخي : أمَا قرأتَ قولَ الله تعالى : (( لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ

مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ )) سورة التوبة 128 .
أمَا سمعتَ قولَ الله تعالى فيما يرويه النبي - صلى الله عليه وسلم -
عن ربِّه - جلّ وعلا -
في الحديث الإلهي : (( ورحمتي سبقت غضبي )) ؟

أخي : كُنْ رحيماً .. رفيقاً بإخوانِكَ .. وإلا .. دعِ الخلقَ للخالق !
أقول هذا تحذيراً لمن لَم يقع فيه .. وأقوله تنبيهاً لمن وقع فيه أو يوشك أن يقع فيه ..

ولا أبرئ نفسي .. فأنا أسير الخطايا .. فكَّ اللهُ أسرَنَا ..
فالمأسورُ مَن أَسرَه هواه ,
والمحبوسُ مَن حُبس عنِ الله ..

اللهم ألهمنا رشدَنا , وأعذنا شرورَ أنفسِنا , وشرَّ الشيطان وشرَكِه!
آمين

حتى تبقى في منتدانا

أخي : عليكَ بِحُسْنِ الخُلُق .. عليكَ بِحُسْنِ الخُلُق .. عليكَ بِحُسْنِ الخُلُق ..
فقد قال اللهُ تعالى : (( وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ )) سورةُ القَلَم 4
وقال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - : " البِرُّ حُسْنِ الخُلُق " . رواه مسلم
وقال أيضاً - صلى الله عليه وسلم - :
" إن من خياركم أحسنَكم أخلاقاً " . متفق عليه .

وقال - صلى الله عليه وسلم - : " ما من شيءٍ أثقلُ في الميزان من حُسْنِ الخُلُق "
وقال - صلى الله عليه وسلم - :
" أحبُّكم إليَّ وأقربُكم منّي مجلساً يومَ القيامة : أحسنكم أخلاقاً " .
وقال - صلى الله عليه وسلم - : " عليكَ بِحُسْنِ الخلق وطولِ الصمت ؛ فوالَّذي نفسي بيده
ما عمِلَ الخلائقُ بِمِثْلِهِمَا " . رواه الطبراني .


وبعدُ :
كي تبقى في منتدانا , فعليك بهذا ؛ فإن كنتَ لا تدري ما حسنُ الخلق ,
فهو كفّ الأذى و بذل الندى ,
وإن شئتَ البسط , فعليكَ بـ ( الأدب المفرد)
لأمير المحدثين : محمد بن إسماعيل البخاري - رحمه الله تعالى

ولا تنسَ صحيحه للألباني - رحمه الله تعالى - ..

سدد اللهُ خطانا جميعاً !

المصدر: ./ منتديـات جيـل عمـان الـواعـد \.

ثمان همسات لأهل المِحَنِ والبلاء
يا أصحاب الحاجات ..
يا أهل الفِتن والابتلاءات ..
يا أرباب المصائب والكُرُبات ..
أهدي إليكم هذه الهمسات ..



الهمسة الأولى:
أيها المصاب الكسير .. أيها المهموم الحزين .. أيها المبتلى .. أبشر .. وأبشر .. ثم أبشر .. فإن الله قريبٌ منك .. يعلم مصابك وبلواك .. ويسمع دعائك ونجواك .. فأرسل له الشكوى .. وابعث إليه الدعوى .. ثم زيِّنها بمداد الدمع .. وأبرِقها عبر بريد الانكسار .. وانتظر الفَرَج .. فإنَّ رحمة الله قريبٌ من المضطرِّين .. وفَرَجه ليس ببعيدٍ عن الصادقين ..



الهمسة الثانية :
إن مع الشدة فَرَجاً .. ومع البلاء عافية .. وبعد المرض شفاءً .. ومع الضيق سعة .. وعند العسر يسراً .. فكيف تجزع ؟
أيها الإنسان صبراً إنَّ بعد العسر يسراً
كم رأينا اليوم حُرَّاً لم يكن بالأمس حُرَّاً



الهمسة الثالثة :أوصيك بسجود الأسحار .. ودعاء العزيز الغفَّار .. ثم تذلّل بين يدي خالقك ومولاك .. الذي يملك كشف الضرِّ عنك .. وتفقَّد مواطن إجابة الدعاء واحرص عليها .. وستجد الفَرَج بإذن الله .. ( أمَّن يجيب المضطرَّ إذا دعاه ويكشف السوء ) ..



الهمسة الرابعة :
احرص على كثرة الصدقة .. فهي من أسباب الشفاء .. بإذن الله .. وقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ( داووا مرضاكم بالصدقة ) .. حسَّنه الألباني وابن باز .. وكم من أناسٍ قد عافاهم الله بسبب صدقةٍ أخرجوها .. فلا تتردد في ذلك ..



الهمسة الخامسة :عليك بذكر الله جلَّ وعلا .. فهو سلوة المنكوبين .. وأمان الخائفين .. وملاذ المنكوبين .. وأُنسُ المرضى والمصابين .. ( الذين ءامنوا وتطمئنُّ قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئنُّ القلوب ) ..



الهمسة السادسة :
اعلم أنَّ اختيار الله للعبد خيرٌ من اختيار العبد لنفسه .. والمنحة قد تأتي في ثوب محنة .. والبليَّة تعقبها عطيَّة .. والنبي صلى الله عليه وسلم وآله يقول : ( ما يُصيبُ المسلم من نَصَبٍ و لا وَصَبٍ و لا همٍّ و لا حَزَنٍ ولا أَذىً و لا غَمٍّ ، حتّى الشوكة يُشاكُّها إلاّ كفَّرَ اللَّهُ بِها من خطاياهُ ) .. فياله من أجرٍ عظيم .. وثوابٍ جزيل قد أعده الله لأهل المِحن ِوالبلاء ..



:الهمسة السابعة
تذكر - وفقني الله وإياك - أناساً قد ابتلاهم الله بمصائب أعظم مما أنت عليه .. ومِحن أقسى مما مرت بك .. واحمد الله تعالى أن خفّف مصيبتك .. ويسَّر بليَّتك .. ليمتحِنك ويختبِرك .. واحمده أن وفّقك لشكره على هذه المصيبة .. في حينِ أن غيرك يتسخَّط ويجزع .



الهمسة الثامنة :
إذا منَّ الله عليك بزوال المحنة .. وذهاب المصيبة .. فاحمده سبحانه واشكره .. وأكثِر من ذلك .. فإنه سبحانه قادر على أن ينزِع عنك العافية مرة أخرى .. فأكثر من شكره ..

المصدر: ./ منتديـات جيـل عمـان الـواعـد \.

,
’’







لأول وهلة شاهدت هذه الصورة شدتني !




أمعنت النظر فيها فآلمتني ..!




تعمقت فيما تعبر عنه فأخذتني بعيداً وتفرعت بي لمتاهات يصعب وصفها !




أوقاتنا كم اضعناها في سراب ؟!




أوقاتنا كم أودعناهاللضياع !




ــــــــــــــــــــــــــــــــ




كم هي معبرة هذه الصورة !





هي بلا شك تعبر عن واقعنا المؤلم اليوم



فكم من أوقات أُغرقت وكم من ساعات وأدها صاحبها ..!



وكم من دقائق أهدرت فيما لا خير فيه ولا نفع لا في الدنيا ولا في الآخرة !



كم من وقت فاضل أهملناه ؟



كم من ساعة مباركة أضعناها ؟



كم صلينا بدون خشوع على عجل لأجل اللحاق بأمر دنيوي



كم قدمنا قراءة رواية او قصة على قراءة القرآن الكريم !



كم من مسلسلات شاهدناها وأخرنا لأجلها الصلوات ؟



ــــــــــــــــــــــــــــــــ



واحُزنـــــــاه على أوقات مضت في غير طاعة الله سبحانه وتعالى



وا أسفاه على أوقات أنقضت في سفاسف وسخافات وأمور تافهة !



أخذتنا الدنيا بزخرفها وشغفتنا ببريقها
فأنستنا ما خلقنا لأجله !




سعينا وراء الملذات ومحاولة كسب المال



وتناسينا السعي لأجل نيل رضى ربنا ,



أضعنا أعمارنا في تفاهات وسفاسف ان لم تكن في محرمات



ونسينا يوم أن نقف بين يدي الله فيسألنا عن أوقاتنا فيما ابليناهاوعن اعمارنا فيما افنيناها !



كما جاء في الحديث قال الرسول صلى الله عليه وسلم :



( ما تزل قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع




عمره فيما أفناه وعن شبابه فيما أبلاه



وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه وعن علمه ماذا عمل فيه ؟)




ــــــــــــــــــــــــــــــــ




كم من وقت أمضيته جالساً لا تعمل شي سوى انك تفكر




ربما في أمر لا يستحق حتى ان تلتفت إليه !



كم من وقت أضعته في الإنتظار اما في مستشفى او دائرة حكومية ؟



فأشغلته بالنظر في الذاهب والآتي !



ولم تشغله في ذكر الله ولا في قراءة القرآن او حتى في قراءة كتاب مفيد !





أوقاتنا هي أعمارنا ,,




وأعمارنا هي عبارة عن مجموعة أوقات





فلا تضع أوقاتك فيضيع عمرك !





فأشغل وقتك بطاعة مولاك



اشغل وقتك بما يفيدك ويرتقي بك في دنياك ويعينك للعمل لآخرتك




ــــــــــــــــــــــــــــــــ




من الآن




أعزم وبادر




أعزم على ترك كل أمر يلتهم أوقاتك بغير فائدة تعود عليك بالنفع
وبادر باشغال وقتك بما يرضي خالقك ,,
بادر لجمع الحسنات والإرتقاء بنفسك .




من الآن بادر ولا تسوّف



وأغتنم عمرك قبل فوات الآوان .





اللهم وفقنا جميعا لما تحب وترضى



لكـَ،ـَـم

المصدر: ./ منتديـات جيـل عمـان الـواعـد \.

..ثياب فاخرة ...ونفس عارية ..



[i]ما أسوأ حال الإنسان الذي يتجمل بالثياب الفاخرة ونفسه عارية من الأخلاق الفاضلة وقلبه خاوِ من الإيمان ...؟؟؟؟



ولقد امتن الله عليك بما جعل لك من اللباس والزينة ما تستر به جسدك وتتجمل به للآخرين .
.
لذلك جعل ربي شكر نعمة اللباس ..... أن تتجمل بلباس التقوى فهو خير اللباس ...



لا لباس الشهرة .. وما جر من فساد للاخلاق وللأنظار ...




ألم تفكر ولو للحظة ...ما فائدة اللباس الفاخر عند الموت ...ونزول القبر وأنت لن تلبسه هناك ..؟؟؟



إنك تارك دنياك وما فيها ولن تاخذ معك إلا لباس خاص للتراب ...



لن تحمل معك الغالي والثمين ... لن تتجمل وتتزين ... إنه آخر مكان تفكر أن تتزين له ...



فليسترح بالك من اللهث والجري حتى الموت وراء الامور الخداعات ..
.
لن تحمل معك إلا ... لباس التقوى والعمل الصالح ..



تامل قول الشاعر ...



إذا المرء لم يلبس ثيابا من التقى ْْْْ تقلب عريانا ولو كان كاسيا



كيف تتزين للبشر وأنت تتعرى لرب البشر ...؟؟؟؟




كيف لا تستحي من العيب ... وأنت تجاهر بالعرى ....؟؟؟؟



كيف لا تتجمل بالحياء ... وأنت لا تتورع عن الذنب ...؟؟؟



فإن الثياب ستزيدك من قبح وازدراء الناس لك ... لأنه ليس لباس التقوى ...



من سيجملك في عيون الناس .... تاكد هو الله ....



ومن سيشينك في عيون الناس أيضا ... حتما هو الله ...






فوالله مافي العيش خير ... إذا ذهب الحياء ...
فاللبس لباس التقوى
وتجمل بالحياء ...
تزدد تألقا وجمالا .....

المصدر: ./ منتديـات جيـل عمـان الـواعـد \.

[«√Ξ•●آبٌتّْسٌّمً●•Ξ√



ابتسم
كلمآ قدمت شيئا لااخرتك وارضيت ربكـ..
لاتعبس :لشي فاتك بالدنيآ فامامك دنيا اخرى بنتظار قدوومك
/





{ابتسمي}
كلمآ نظرتي في المراءه ورائيتي حجآبك الذي كرمك به الاسلام ..
لاتعبسي / بنتظاركـ جزاء عظيمـ جنه خالده وسعاده دائمه..
/

المصدر: ./ منتديـات جيـل عمـان الـواعـد \.